Ensayos Literarios De On Explicacion Y Ejemplos

3 apuntes bonitos en mis apuntes

El carácter de las normas entregadas es cambiado durante la historia, son llenados un nuevo sentido que da mucho más de vasto espacio para la obra. Sin embargo el peligro, las normas es grande también, lo mismo que la tentación de declarar estas normas que han caducado. Cada época estima a su manera y aplica las normas, en vista de los imperativos de la cultura.

Aquella circunstancia que la sociedad representa el sistema difícil que se desarrolla en propia base, no era rechazado y no es rechazado prácticamente por nadie ' de los pensadores pasado y presente. Además, un de teorético por el logro de la ciencia del s. XX es posible contar, la representación sobre el sistema social. Bajo ella es comprendido todo que se refiere a la característica de sistema de la sociedad como una cierta integridad que une los individuos los enlaces diversos y las relaciones. En cierto sentido las palabras el individuo puede ser examinado también como el sistema social, pero más a menudo esto se refiere al estado, la nación, la clase, los elementos de la estructura de la sociedad.

A través de estos social, los institutos ( y se realiza de un modo o de otro el principio de la justicia, que modificaciones históricas reflejan la evolución de las miradas a la correlación de la sociedad y la persona. Por ejemplo, con las épocas diferentes se considera justo la distribución por el estatus los nacimientos (aristocracia), sobre la posición en (la burocracia), sobre la posición de propiedad, por o sus resultados, por las bocas en la familia y etc. En la sociedad coexisten, como regla, todos los todos tipos o casi de la distribución, aunque un de ellos ocupa la posición.

El indicio más esencial filosófico las culturas es su dualidad,. Ya sobre el ejemplo del instrumento más primitivo del trabajo - a de mano cortaba, se puede ver que en este pedazo tratado de la roca hay unas cualidades naturales (el peso, el color, la dureza y etc.) y las cualidades impuestas en él por la mano de la persona, que ha creado este objeto cultural. En ello el pensamiento, ha encontrado la encarnación la idea del creador, él empezaba a servir de ese modo la satisfacción de uno u otro de la persona. Por eso cualquier fenómeno de la cultura sensual-suprasensible; lleva en él el sistema de las cualidades naturales y sociales. En tal dualidad - la esencia de la cultura como el modo social-histórico de la adaptación de la persona al mundo, y esta característica y a la persona.

El mundo de la cultura incluye, así, y, y el resultado de la actividad humana, como fuera, y dentro de la persona. La capa exterior es para la persona en realidad la misma realidad objetiva, tanto como el mundo de la naturaleza invariable y el Cosmos. Viviendo en paz la cultura, siendo el fenómeno cultural, la persona deja después los fenómenos las culturas (los niños, la cosa), o la cultura (idea) espiritual. De ese modo él se comunica con pasado, y con, y con el futuro, incluyendo en el movimiento de la historia mundial.

En segundo lugar, la continuación de la vida del género (especialmente el trabajo para el mantenimiento de la vida de los niños). En cualquier sociedad hay una cantidad bastante grande de las personas que trabajan y para la familia y los niños, el género y el clan. En los períodos de las conmociones rápidas sociales la familia, los familiares y allegados se encuentran a menudo el único soporte seguro de la persona, el sentido de su vida y la actividad. La falta de atención al problema de la familia por parte del estado se vuelve, como regla, de los enlaces sociales, la pérdida de la identidad y la degradación de la sociedad.

El medio de tal relación a la propiedad es la división de la sociedad en dos absolutamente antagonista uno a otro la clase, la lucha entre que es el resorte de los procesos históricos. Desaparece de aquí la concepción de la destrucción de la propiedad privada, que y esclaviza a la persona, permite la explotación en las escalas de masas.

El carácter de la asociación de los elementos en el sistema es interpretado en concordancia con aquel por el modo diferente de la explicación de la esencia de la persona o su historia. Por eso básico el factor puede ser notado o en material, o en los enlaces espirituales de las personas.